Au cours de la Semaine théâtrale Chine-ASEAN (Nanning), un groupe de traducteurs et d’universitaires internationaux a rejoint un programme parallèle spécial, l’atelier de traduction des sinologues, pour explorer comment le patrimoine vivant de la Chine peut être partagé avec le monde à travers la performance, la littérature et l’innovation.
Organisé conjointement par China National Publications Import & Export (Group) Co., Ltd. (CNPIEC), le Centre pour l’enseignement et la coopération linguistiques (CLEC) et le comité d’organisation de la Semaine théâtrale Chine-ASEAN (Nanning), l’atelier faisait partie de l’un des festivals culturels phares de la région autonome Zhuang du Guangxi, qui rassemble chaque année des artistes, des écrivains et des interprètes de toute l’Asie.
La délégation vietnamienne a présenté du matériel de théâtre aux archives permanentes du Musée de Nanning, un geste d’amitié et de patrimoine partagé.
« L’art change, mais l’amitié doit rester », a déclaré un membre de la délégation vietnamienne lors de la présentation.
L’idée que la culture vit par l’échange a traversé les jours qui ont suivi alors que le groupe voyageait des scènes de théâtre aux ateliers de teinture, en passant par les musées et les laboratoires d’IA. Chaque lieu propose sa propre réponse à la même question : Comment traduire une culture vivante ?
La pluie tombait lorsque nous sommes arrivés au village de démonstration de Nanyang Guyuepo, mais la cour était pleine de bruit.
Des musiciens issus des minorités ethniques du Guangxi jouaient de l’erhu, du tianqin et du lusheng, des instruments de musique traditionnels chinois, leurs costumes lumineux se détachant sur le ciel gris.
Chaque visiteur a reçu une boule de soie brodée de la région, symbole d’amitié et de bienvenue.
Le déjeuner a commencé par une leçon : comment rouler des boulettes de riz gluant, chacune colorée avec des colorants végétaux naturels utilisés depuis des générations lors des célébrations locales.
Plus tard, dans l’atelier attenant, des artisans ont montré comment d’autres colorants sont utilisés dans la fabrication du tissu, pliant, nouant et trempant le coton dans l’indigo, qui devient bleu vif lorsqu’il est exposé à l’air.
Wu Baiqiang, directeur adjoint de la Maison d’édition des nationalités du Guangxi, a déclaré que son équipe utilise le même engagement envers l’authenticité de la tradition lorsqu’elle documente le patrimoine du Guangxi.
« Dans le passé, nous allions dans les champs et les zones rurales pour recueillir des histoires à la main », a-t-il expliqué. « Maintenant, nous utilisons des caméras et des vidéos. Tout en enregistrant le texte, nous capturons également le paysage, la nourriture et les personnages qui entourent ces histoires. Lorsque les gens lisent nos livres, ils peuvent également voir et entendre la vie derrière les mots. »
Wu a déclaré que les maisons d’édition comme la sienne jouent un rôle clé dans la connexion de la culture locale avec le public international.
« En racontant des histoires chinoises et en racontant bien les histoires du Guangxi, de plus en plus d’amis étrangers peuvent en apprendre davantage sur notre Chine toute entière », a-t-il déclaré. « Nous avons beaucoup d’histoires intéressantes et intéressantes dans le Guangxi, ainsi que des choses délicieuses et amusantes que nous pouvons partager avec des amis partout dans le monde. »
Pour Wu, les livres ne sont qu’un début. « Partout, les gens aiment lire », a-t-il déclaré. « Grâce à la lecture, nous découvrons différentes cultures. Mais ici, nous rappons aussi des chansons folkloriques, dansons des danses folkloriques et parlons d’instruments folkloriques. Cela transforme les mots en quelque chose de vivant, une leçon de vie elle-même. »
Il était difficile de passer à côté de son point de vue. Ce qui commence sur la page se poursuit dans les lieux qu’elle décrit, de la nourriture sur la table aux sons qui résonnent à travers le village.
L’arrêt suivant était le musée de la région autonome Zhuang du Guangxi, où des siècles de culture de la région sont conservés et étudiés.
Des tambours en bronze, des costumes de festival et des vestes brodées remplissaient les salles d’exposition, non pas comme des reliques, mais comme des preuves de traditions vivantes encore pratiquées dans tout le Guangxi.
Les expositions retracent plus de douze millénaires de vie dans le Guangxi, depuis les premières colonies néolithiques et les anciens tambours de bronze jusqu’aux artefacts des dynasties Tang et Ming.
Notre guide, Mo Lulu, a déclaré que chaque exposition avait une histoire derrière elle.
« Les gens viennent pour l’objet », dit-elle, « mais ils repartent avec l’histoire ».
Elle a expliqué comment les motifs ont voyagé à travers le Guangxi pendant des générations, transportés le long des routes commerciales et grâce aux mariages entre groupes ethniques.
Les dessins, les couleurs et les rythmes parlent de migration et de connexion, montrant comment l’identité du Guangxi s’est toujours construite sur l’échange.
Le son et l’image se rencontrent dans tout le musée.
Des enregistrements de chansons sont diffusés à côté des objets, afin que les visiteurs puissent voir et entendre comment chaque objet aurait été utilisé, transformant ainsi l’espace en une archive fonctionnelle de la vie culturelle de la région.
Au cours d’une session de l’atelier de traduction des sinologues, Li Shanshan, auteur pour enfants et expert invité de l’atelier de traduction des sinologues, a expliqué comment la littérature pour enfants peut traverser les frontières lorsqu’elle est bien traduite.
« Je suis très heureuse de partager ici mon expérience créative avec vous », m’a-t-elle confié dans une interview. « Les livres que j’ai créés dans le passé parlent tous de rêves, de courage, de confiance, d’amitié et d’amour. Ce sont des émotions partagées par tous les enfants humains. Il n’y a pas de seuil pour la lecture, tant qu’une histoire est amusante et imaginative, les enfants du monde entier l’apprécieront. »
Elle estime qu’une bonne traduction est un travail créatif à part entière.
« Les histoires chinoises doivent être traduites. Ce sont des créations littéraires », a-t-elle déclaré. « Si les traducteurs ont une bonne compréhension des coutumes, du peuple, de l’histoire et de la culture chinoises, les traductions seront plus vivantes et originales. Mais les traducteurs de livres pour enfants doivent aussi avoir un cœur d’enfant. S’ils pensent comme des enfants, ils peuvent mieux comprendre le langage et l’imagination des enfants. »
Son dernier livre, « Une ville abandonnée depuis mille ans », est basé sur son travail de terrain sur le site archéologique de Sanxingdui, dans la province du Sichuan.
« Ce livre que j’ai entre les mains est le premier long conte de fées de notre pays sur la culture Sanxingdui et ses nouvelles découvertes archéologiques », a déclaré Li. « Avant de l’écrire, j’ai passé plus d’un an à vivre près des sites de Sanxingdui et Heshan, à discuter avec des restaurateurs et à collecter des matériaux. Je voulais donner vie à leur connaissance des reliques culturelles – utiliser le point de vue et le langage des enfants pour raconter les histoires qui se cachent derrière elles.
L’écriture, dit-elle, reflète souvent le processus de restauration lui-même.
« Lorsque les archéologues trouvent des fragments, ils font appel à leur imagination pour combler les parties manquantes », a expliqué Li. « C’est la même chose pour les écrivains. Nous comblons les lacunes avec des sentiments enfantins et de la créativité pour que l’histoire redevienne complète. »
Chez Shenzhen Yunjin Technology Co., Ltd., Ba Can, chef du bureau de Guangxi de l’entreprise, a montré comment la traduction par intelligence artificielle change la façon dont les gens communiquent.
« En ce moment, nous explorons comment l’intelligence artificielle peut être utilisée dans le travail réel », a déclaré Ba. « Par exemple, une carte de traduction comme la mienne peut se connecter à un téléphone mobile. Elle prend actuellement en charge 128 langues et peut gérer l’enregistrement audio, la traduction de conversations, la traduction simultanée et la traduction de documents. Elle utilise la traduction automatique traditionnelle avec notre grand modèle de fusion, de sorte que ses performances globales sont parmi les meilleures du marché. »
Lorsqu’on lui a demandé comment la technologie pourrait aider à partager la culture chinoise, elle a souligné sa rapidité et sa flexibilité.
« La technologie linguistique de l’intelligence artificielle est très efficace », a-t-elle déclaré. « Lorsque nous racontons une histoire, je peux parler en chinois, et le système vocal IA la traduira et la doublera dans une autre langue en un seul clic. »
J’ai essayé un prototype de leurs nouvelles lunettes intelligentes. Pendant que Ba parlait, la traduction apparaissait sur l’objectif comme un prompteur en direct. Il m’a fallu un certain temps pour m’y habituer, suivre le texte en temps réel qui défilait devant mes yeux. C’était un aperçu de ce que pourrait être l’avenir.
Lors d’une visite au centre d’IA, j’ai demandé au professeur Chen Bing, du département de traduction du Collège des langues étrangères de l’Université du Guangxi et tutrice à l’atelier de traduction des sinologues, ce qu’elle pensait des ordinateurs qui pourraient être utilisés pour son travail. Elle sourit avant de répondre.
« Dans notre pratique et notre enseignement de la traduction, nous utilisons cinq modèles linguistiques majeurs et effectuons certaines éditions avec l’intelligence artificielle. Les grandes entreprises développent des systèmes qui combinent l’IA et les éditeurs humains. Dans les domaines techniques, les manuels automobiles, les instructions sur les médicaments ou la chimie, les machines sont plus rapides car elles peuvent travailler 24 heures sur 24. Ce qu’elles créent, c’est une sorte de productivité mentale. »
Cependant, elle a ajouté que la rapidité n’est pas la même chose que la compréhension.
« Les traducteurs humains, en particulier ceux qui travaillent avec de la littérature, de la poésie ou des essais, ont encore un énorme avantage », a déclaré Chen. « Il y a beaucoup de choses que les machines ne peuvent pas faire. »
La culture du Guangxi reflète son paysage, avec des chaînes de montagnes et des vallées fluviales qui se chevauchent, tout comme les langues et les traditions de la région. Plus d’une douzaine de groupes ethniques y vivent, dont les Zhuang, les Yao, les Miao, les Dong, les Maonan et les Mulao. Leur artisanat, leur musique et leurs festivals forment une mosaïque vivante de couleurs et de sons : tissus teints à l’indigo, tambours en bronze, costumes brodés et nourriture qui change selon chaque village.
L’un des derniers arrêts que nous avons visités était le Yue Dong Guild Hall, un espace théâtral historique du centre de Nanning. Sur scène, Jan Jakub Żywczok, un traducteur polonais qui participe également à des tournois d’arts martiaux chinois, a proposé une brève leçon avec un qiang, une lance traditionnelle utilisée dans l’entraînement à l’opéra et aux arts martiaux. La technique était rapide et précise, plus une performance qu’un combat, et semblait résumer une grande partie de ce que nous avions vu cette semaine-là : discipline, mouvement et échange culturel exprimés par l’action.
Des instruments traditionnels et de la teinture indigo à la littérature pour enfants et à l’intelligence artificielle, chaque arrêt avait le même objectif : trouver de meilleures façons de raconter les histoires de la Chine.
L’atelier de traduction des sinologues a été construit sur l’idée que la traduction n’est pas seulement une question de langage, mais aussi une question de compréhension.
Les échanges de la semaine, de l’artisanat traditionnel à l’intelligence artificielle, ont tous souligné la même idée : que la traduction ne se limite pas aux mots. C’est une façon de maintenir les cultures en conversation.
