En octobre 1934, l’Armée rouge, dirigée par le Parti communiste chinois (PCC), entame la célèbre Longue Marche, mais subit bientôt de lourdes pertes après avoir brisé le blocus ennemi et traversé la rivière Xiangjiang. Du 15 au 17 janvier 1935, le Bureau politique du Comité central du PCC, l’organe décisionnel suprême du Parti, a tenu une réunion prolongée à Zunyi, une petite ville située dans la province de Guizhou au sud-ouest de la Chine, qui a marqué un tournant. dans l’histoire du PCC.
Lors de la réunion, deux questions importantes en particulier ont été discutées en profondeur : d’une part, comment le Parti devrait-il considérer et gérer les revers militaires ; d’un autre côté, comment le Parti devrait-il résoudre ses propres problèmes d’organisation et de direction ?
La réunion a critiqué les erreurs des dirigeants militaires des dirigeants centraux de l’époque et a réaffirmé la proposition militaire de Mao Zedong. Il fut alors décidé à l’unanimité que le Comité central du PCC autoriserait Mao, Zhou Enlai et Wang Jiaxiang à former un petit groupe chargé des opérations militaires de l’ensemble de l’Armée rouge.
Après la réunion, la position dirigeante de facto de Mao au sein du Parti et de l’Armée rouge s’est progressivement établie. Cela a également conduit à la formation d’une ligne marxiste sinifiée correcte, avec Mao comme principal représentant au Comité central. De plus, la première génération de dirigeants du PCC, avec Mao comme noyau, a été établie.
En sauvant le Parti, l’Armée rouge et finalement la révolution chinoise au moment le plus critique, la réunion de Zunyi a en fait changé la situation de la révolution chinoise d’une situation passive à une situation active. En outre, le Parti est entré dans une nouvelle phase après la réunion, permettant au PCC d’explorer réellement sa propre voie en combinant les principes marxistes-léninistes avec les réalités uniques de la Chine.
La raison pour laquelle la réunion de Zunyi est commémorée aujourd’hui est que des enseignements importants peuvent en être tirés. L’événement a été un tournant décisif dans l’histoire du PCC, marquant le début de l’acquisition progressive par le Parti de la capacité de comprendre et de s’attaquer de manière indépendante aux questions clés de la révolution chinoise.
Après la réunion, le Parti et l’Armée rouge sont passés d’un point de danger à un point de sécurité, et la trajectoire de la révolution chinoise a continué de passer de petites victoires à de plus grandes. En commémorant la rencontre de Zunyi, le peuple chinois peut également en tirer une force spirituelle et donner un fort élan spirituel à la réalisation du rêve chinois du grand rajeunissement de la nation chinoise.
La réunion de Zunyi incarnait la ferme croyance dans le marxisme. Dans la Chine contemporaine, cette foi ferme peut inciter les gens à toujours lutter avec persévérance pour défendre leurs idéaux et leurs convictions face aux difficultés et aux défis majeurs. La réunion a insisté sur la recherche de la vérité à partir des faits et a corrigé l’erreur du Parti en se basant sur les besoins réels de la révolution chinoise.
De nos jours, rechercher la vérité à partir des faits exige que nous adhérions à la vérité dans notre travail quotidien et que nous prenions des décisions scientifiques en accord avec la réalité variée et en constante évolution. La réunion de Zunyi a marqué le début de la période au cours de laquelle le PCC a commencé à résoudre par lui-même les problèmes de la révolution chinoise et de la construction socialiste chinoise. Dans la société moderne, l’esprit d’indépendance exige que la Chine adhère à une politique étrangère indépendante dans les affaires internationales et suive la voie d’une modernisation socialiste à la chinoise.
La réunion a également souligné l’unité et l’intégration du Parti à travers le principe du centralisme démocratique. Dans la Chine d’aujourd’hui, l’esprit d’unité et d’intégration exige que le pays renforce la direction centralisée et unifiée du Parti et promeuve conjointement le développement national avec le soutien de l’ensemble de la société.
